স্বভাব ও শখ দুটো ভিন্ন জিনিষ। শখ হলো স্বভাবেরই একটি অংশ কিন্তু শখের ক্ষমতা এত প্রবল যে, কখনও তা ব্যক্তির স্বভাবের উপর প্রাধান্য বিস্তার করে। এটার নাম স্বভাবমুখীতা। স্বভাব থেকে শখের সৃষ্টি আরো পড়তে পারেন… প্রতিষ্ঠিত হতে ব্যক্তিত্বের ভূমিকা অন্যের
প্রজ্ঞা মানবজীবনের সর্বোত্তম গুণাবলীর নাম। আল্লাহ প্রদত্ত ওহী তথা আসমানি সংবাদের আগমন যেখানে শেষ, সেখান থেকেই প্রজ্ঞার যাত্রা শুরু। শুধুমাত্র স্কুল, মাদ্রাসা, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় পড়লেই প্রজ্ঞাবান হওয়া যায় না। প্রজ্ঞা অর্জন করার জন্য চেষ্টা, সাধনা, অধ্যবসায়ের সাথে সাথে ঔচিত্য-বোধের সঙ্গে
অন্তর্দৃষ্টি কথাটি পুরোপুরি অন্তঃকরণের সাথেই সম্পৃক্ত। আরো পরিষ্কার করে বলতে গেলে অন্তর্দৃষ্টি জ্ঞান তাই, যার দ্বারা অন্যের অন্তরের সংঘটিত আভ্যন্তরীণ দৃশ্য অবলোকন করতে পারে। এক্ষেত্রে অন্তঃকরণ কথাটি ইতিবাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ গোয়েন্দা বৃত্তিয় চরিত্র নয় বরং কারো চেহারা দেখে
বন্ধুত্বের পরিমাপ হয় ঘনিষ্ঠতার মাধ্যমে। একজন মানুষের বহু বন্ধু থাকতে পারে কিন্তু সকল বন্ধুই সমান মাপের হয়না। চরম ঘনিষ্ঠতার জন্য রুচি, অভ্যাস, আদর্শ, জীবনযাত্রা, লক্ষ্য, সমৃদ্ধি, অর্থ-বিত্ত, খ্যাতি, পরিচিতি বহু কিছুই নির্ভর করে। এ সব গুণাবলীর সাথে উভয়ের অন্তত অর্ধেক
অলস মানুষ লজ্জাহীন ও সমাজের বোঝা। একটি বাক্য প্রয়োগে তাদের পরিচিতি তুলে ধরা সম্ভব নয়। মূলত অলসতা শুধু বদগুণের নাম নয়। এটা মারাত্মক সামাজিক ব্যাধি। সচ্ছল পরিবারকে হুমকির মুখে ফেলে। ধনীদের ফকির বানিয়ে দেয়। রাজ-ভাণ্ডারের অর্থ আনন্দ কর্মে ব্যবহৃত হয়।
যোগ্য লোক অলস হলে কূটচালে অভ্যস্ত হয়। কূটচালে দক্ষ মানুষদের কুটিল বলে। মানুষের কুটিল স্বভাব সৃষ্টির পিছনে প্রধানত অলসতাই দায়ী। এধরনের মানুষের ধান্ধা থাকে কিভাবে অতি সহজে ধনী হওয়া যায়। অনৈতিক হলেও, কম বিনিয়োগে বেশী মুনাফার ব্যবসায়ের প্রতি তাদের আগ্রহ
মান্যকারী আর উপেক্ষাকারী কখনও সমান নয়। পরিবারের মধ্যে যে মানুষটি মান্যকারী তথা মন দিয়ে কথা শুনে ও মানার অভ্যাস আছে, দেখা যাবে তাকে সবাই কথা শুনাচ্ছে! সকল উপদেশ, নসিহত তাকে কেন্দ্র করেই চলতে থাকে! এমনকি ভবিষ্যতেও পরিবারের জন্য তার কি
বেশী কথায় বন্ধুত্ব কমে! মানব চরিত্রের একটি বিদঘুটে উপাদান হল, কথা বলে মাঠ দখলে রাখার প্রবণতা। তিনি একাই কথা বলে যাবেন, অন্যরা বাধ্য হয়ে শুনতে হবে। কোন কৌতুক-প্রদ ঘটনা কার আগে কে বলবে, তার জন্য অনেকেই হুমড়ি খেয়ে পড়ে। একজন
চর্ম-চোখে দূরে, বহুদূরের বস্তু অবলোকন করার নাম দূরদৃষ্টি নয়। মূলত চোখ না থাকলেও মানুষ দূরদৃষ্টি সম্পন্ন হতে পারে। দূরদৃষ্টি শক্তির ক্ষমতার সাথে মানুষের চর্ম চোখের কোন সম্পর্ক নেই। এর সাথে পুরোপুরি আকল, জ্ঞান-বুদ্ধি, অধ্যবসায় ও অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্ক। দেশ, রাজ্য,
অনেকেই মনে করে, যে ব্যক্তি ব্যবসা-বাণিজ্য করে অল্পসময়ের ব্যবধানে প্রচুর অর্থ-সম্পদের মালিক হয়েছে, সেই বুঝি বিচক্ষণ ব্যক্তি! মূলত বিচক্ষণ কথাটি আমরা হর হামেশা শুনে থাকি কিন্তু বিচক্ষণ মানুষের চেহারা-চরিত্র কেমন তা অনেকের কাছেই পরিষ্কার নয়। বিচক্ষণতাকে ইংরেজিতে বলে Discretion. উপস্থিত
স্বভাব ও শখ দুটো ভিন্ন জিনিষ। শখ হলো স্বভাবেরই একটি অংশ কিন্তু শখের ক্ষমতা এত প্রবল যে, কখনও তা ব্যক্তির স্বভাবের উপর প্রাধান্য বিস্তার করে।
প্রজ্ঞা মানবজীবনের সর্বোত্তম গুণাবলীর নাম। আল্লাহ প্রদত্ত ওহী তথা আসমানি সংবাদের আগমন যেখানে শেষ, সেখান থেকেই প্রজ্ঞার যাত্রা শুরু। শুধুমাত্র স্কুল, মাদ্রাসা, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় পড়লেই
অন্তর্দৃষ্টি কথাটি পুরোপুরি অন্তঃকরণের সাথেই সম্পৃক্ত। আরো পরিষ্কার করে বলতে গেলে অন্তর্দৃষ্টি জ্ঞান তাই, যার দ্বারা অন্যের অন্তরের সংঘটিত আভ্যন্তরীণ দৃশ্য অবলোকন করতে পারে। এক্ষেত্রে
বন্ধুত্বের পরিমাপ হয় ঘনিষ্ঠতার মাধ্যমে। একজন মানুষের বহু বন্ধু থাকতে পারে কিন্তু সকল বন্ধুই সমান মাপের হয়না। চরম ঘনিষ্ঠতার জন্য রুচি, অভ্যাস, আদর্শ, জীবনযাত্রা, লক্ষ্য,
অলস মানুষ লজ্জাহীন ও সমাজের বোঝা। একটি বাক্য প্রয়োগে তাদের পরিচিতি তুলে ধরা সম্ভব নয়। মূলত অলসতা শুধু বদগুণের নাম নয়। এটা মারাত্মক সামাজিক ব্যাধি।
যোগ্য লোক অলস হলে কূটচালে অভ্যস্ত হয়। কূটচালে দক্ষ মানুষদের কুটিল বলে। মানুষের কুটিল স্বভাব সৃষ্টির পিছনে প্রধানত অলসতাই দায়ী। এধরনের মানুষের ধান্ধা থাকে কিভাবে
মান্যকারী আর উপেক্ষাকারী কখনও সমান নয়। পরিবারের মধ্যে যে মানুষটি মান্যকারী তথা মন দিয়ে কথা শুনে ও মানার অভ্যাস আছে, দেখা যাবে তাকে সবাই কথা
বেশী কথায় বন্ধুত্ব কমে! মানব চরিত্রের একটি বিদঘুটে উপাদান হল, কথা বলে মাঠ দখলে রাখার প্রবণতা। তিনি একাই কথা বলে যাবেন, অন্যরা বাধ্য হয়ে শুনতে
চর্ম-চোখে দূরে, বহুদূরের বস্তু অবলোকন করার নাম দূরদৃষ্টি নয়। মূলত চোখ না থাকলেও মানুষ দূরদৃষ্টি সম্পন্ন হতে পারে। দূরদৃষ্টি শক্তির ক্ষমতার সাথে মানুষের চর্ম চোখের
অনেকেই মনে করে, যে ব্যক্তি ব্যবসা-বাণিজ্য করে অল্পসময়ের ব্যবধানে প্রচুর অর্থ-সম্পদের মালিক হয়েছে, সেই বুঝি বিচক্ষণ ব্যক্তি! মূলত বিচক্ষণ কথাটি আমরা হর হামেশা শুনে থাকি